In dit Paastriduüm bezinnen we ons op de betekenis van het Doopsel, vanwege de toediening van het doopsel in de paaswake. En we staan telkens ook stil bij een aspect uit het leven van St. Franciscus van Assisi.
We hoorden in het passieverhaal dat bloed en water stroomden uit het hart van de Heer. Dit verwijst naar de twee sacramenten van Doopsel en Eucharistie. Pilatus waste zijn handen in onschuld, ook met water. En de joden riepen dat het bloed van Jezus over hen en hun kinderen mocht neerkomen. Maar dat water en dat bloed waren niet verlossend maar veroordelend.
Alleen wie Christus belijdt als Zoon van God, Verlosser, krijgt deel aan het nieuwe leven. Vanuit dit geloof worden de viering van het Doopsel en de Eucharistie vruchtbaar. We zien nog steeds dat mensen zonder geloof deelnemen aan de Eucharistie. En ook het doopsel is soms meer een familieritueel dan een uiting van persoonlijk geloof. De viering van de sacramenten is dan wel geldig maar niet vruchtbaar.
En zo was het ook in de tijd van Franciscus, de 13e eeuw. De kerk was in crisis. Het geloof was verzwakt, de verwereldlijking nam toe. En dan roept Christus iemand tot zich om een nieuwe vruchtbaarheid te brengen, Francesco. Hij hoorde vanaf het kruis in een vervallen kerkje een stem zeggen: ‘Francesco, herstel mijn kerk.’ Franciscus gaf gehoor aan de roepstem. En later kreeg hij ook een visioen van Christus aan het kruis. Vanaf de wonden van de Gekruisigde gingen stralen naar het lichaam van Franciscus, die toen ook de kruiswonden kreeg, de stigmata. Het was voor Franciscus overweldigend. Hij voelde een diep medelijden met de lijdende Christus en wilde Hem voortaan verkondigen, overal op aarde. En zo zijn de franciscanen over heel de aarde uitgetrokken om de liefde van Christus te verkondigen, in armoede, kuisheid en gehoorzaamheid.
Ook voor ons heeft de Heer een mooie roeping. We willen bidden dat wij die nog beter kunnen onderscheiden in het heilig Triduüm. Hij zal ons ook de kracht geven om die waar te maken. En als we terugvallen in ongeloof of lauwheid, hoeven we niet opnieuw gedoopt te worden. Daarvoor is de Biecht. De Biecht wordt genoemd ‘het tweede doopsel’. Aan de populariteit van dat Sacrament zullen we kunnen aflezen of het geloof werkelijk tot herstel komt.
Heer wij danken U voor uw geopende Hart, voor uw barmhartige Liefde. Mogen wij die liefde beantwoorden. Dat vragen we heel bijzonder voor onze dopelingen, naar het voorbeeld en op voorspraak van de heilige Franciscus. Amen.
